Negro sobre blanco: Esclavitud y blancura en Cervantes y Zayas
DOI:
https://doi.org/10.18192/rceh.v46i2.4732Palabras clave:
esclavitud, ejemplaridad, racismo, relaciones interraciales, blancuraResumen
Este artículo analiza los personajes negros de una novela breve de Cervantes (El celoso extremeño) y dos de Zayas (El prevenido engañado y Tarde llega el desengaño). Por un lado, examinaré los rasgos estereotípicos de estos personajes. Por otro lado, mi tesis central es que estas novelas también admiten lecturas antirracistas. Los esclavos literarios de Cervantes y Zayas no son víctimas desvalidas, sino seres con dignidad, agudeza y determinación para alcanzar sus fines. Dado que este enfoque es aplicable a otros textos, propongo una revisión de la literatura sobre la esclavitud en el mundo hispánico global del siglo XVII.
Citas
ACOSTA, JOSÉ DE. Historia natural y moral de las Indias. En que se tratan las cosas notables del cielo, y elementos, metales, plantas, y animales dellas. Y los ritos, y ceremonias, leyes, y gobierno, y guerras de los Indios. Sevilla: de León, 1590.
ARMAS, FREDERICK DE. The Invisible Mistress: Aspects of Feminism and Fantasy in the Golden Age. Charlottesville: Siglo de Oro, 1976.
ATKINSON, WILLIAM C. “Cervantes, El Pinciano, and the Novelas ejemplares.” Hispanic Review 16.3 (1948): 189-208.
AVALLE-ARCE, JUAN BAUTISTA. “El celoso extremeño, de Cervantes.” Homenaje a Ana María Barrenechea. Ed. Lía Schwartz Lerner y Isaías Lerner. Madrid: Castalia, 1984. 199-205.
AYLWARD, E.T. Cervantes: Pioneer and Plagiarist. London: Tamesis, 1982.
BALLESTEROS, JOSÉ R. “El imperio desde el centro: La interpretación de María de Zayas del tema indiano en Cervantes.” Romance Quarterly 53.2 (2006): 113-28.
BELLO, ANDRÉS. Gramática de la lengua castellana. Madrid: EDAF, 1984.
BENNETT, HERMAN L. African Kings and Black Slaves: Sovereignty and Dispossession in the Early Modern Atlantic. Philadelphia: U of Pennsylvania P, 2019.
BERG, SANDER. The Marvellous and Miraculous in María de Zayas. Cambridge: Legenda, 2019.
BERQUIST SOULE, EMILY. “From Africa to the Ocean Sea: Atlantic Slavery in the Origins of the Spanish Empire.” Atlantic Studies 15.1 (2018): 16-39.
BEUSTERIEN, JOHN. An Eye on Race: Perspectives from Theater in Imperial Spain. Lewisburg: Bucknell UP, 2006.
BHABHA, HOMI K. “The Other Question.” Screen 24.6 (1983): 18-36.
BLACKMORE, JOSIAH. Moorings: Portuguese Expansion and the Writing of Africa. Minneapolis: U of Minnesota P, 2009.
BRANCHE, JEROME C. Colonialism and Race in Luso-Hispanic Literature. Columbia: U of Missouri P, 2006.
BREWER-GARCÍA, LARISSA. Beyond Babel: Translations of Blackness in Colonial Peru and New Granada. Cambridge: Cambridge UP, 2020.
BREWER-GARCÍA, LARISSA. “Hierarchy and Holiness in the Earliest Colonial Black Hagiographies: Alonso de Sandoval and His Sources.” The William and Mary Quarterly 76.3 (2019): 477-508.
BRIOSO, HÉCTOR. Cervantes y América. Madrid: Fundación Carolina, Centro de Estudios Hispánicos e Iberoamericanos; Marcial Pons Historia, 2006.
CANAVAGGIO, JEAN. Retornos a Cervantes. New York: Instituto de Estudios Auriseculares, 2014.
CASTIGLIONE, BALDASSARE. Il libro del cortegiano. Vinegia: Ferrari, 1559.
CASTRO, AMÉRICO. “Cervantes se nos desliza en El celoso extremeño.” Papeles de Son Armadans 143-4 (1968): 205-22.
CASTRO, AMÉRICO. “La ejemplaridad de las novelas cervantinas.” Nueva Revista de Filología Hispánica 2.4 (1948): 319-32.
CATELLI, LAURA. “Barroco español y misoginia: la imagen de María Magdalena en los Desengaños amorosos de María de Zayas.” Arenal 18.2 (2011): 409-32.
CERVANTES, MIGUEL DE. Don Quijote. Ed. Francisco Rico. Madrid: Real Academia Española, 2004.
CERVANTES, MIGUEL DE. Novelas ejemplares. Ed. Juan Bautista Avalle-Arce. 3 vols. Madrid: Castalia, 1982.
COVARRUBIAS, SEBASTIÁN DE. Tesoro de la lengua castellana o española. Madrid: Sánchez, 1611.
CURTIUS, ERNST ROBERT. European Literature and the Latin Middle Ages. Trad. Willard R. Trask. Princeton: Princeton UP, 2013.
DAVIS, NATALIE ZEMON. “Women on Top.” Early Modern Europe: Issues and Interpretations. Ed. James B. Collins y Karen L. Taylor. Malden: Blackwell, 2006. 398-411.
DELEHANTY, ANN T. “María de Zayas’s ‘Tarde llega el desengaño’ and the Contradictions of Modernity.” Bulletin of Hispanic Studies 95.9 (2018): 945-58.
DELGADO, RICHARD, Y JEAN STEFANCIC. Critical Race Theory: An Introduction. New York: New York UP, 2001.
EARLE, REBECCA. The Body of the Conquistador: Food, Race, and the Colonial Experience in Spanish America, 1492-1700. Cambridge: Cambridge UP, 2012.
EL SAFFAR, RUTH. “Ana/Lysis/Zayas: Reflections on Courtship and Literary Women in María de Zayas’s Enchantments of Love.” Indiana Journal of Hispanic Literatures 2.1 (1993): 7-28.
EL SAFFAR, RUTH. Novel to Romance: A Study of Cervantes’s Novelas Ejemplares. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1974.
FANON, FRANTZ. Peau noire, masques blancs. Paris: Seuil, 1971.
FERNÁNDEZ, JAMES D. “The Bonds of Patrimony: Cervantes and the New World.” PMLA 109.5 (1994): 969-81.
FORCIONE, ALBAN K. Cervantes and the Humanist Vision: A Study of Four Exemplary Novels. Princeton: Princeton UP, 1982.
FRA MOLINERO, BALTASAR. “La formación del estereotipo del negro en las letras hispanas: el caso de tres coplas en pliegos sueltos.” Romance Languages Annual 3 (1991): 438-43.
FRA MOLINERO, BALTASAR. La imagen de los negros en el teatro del Siglo de Oro. Madrid: Siglo Veintiuno, 1995.
FRA MOLINERO, BALTASAR. “Juan Latino and His Racial Difference.” Black Africans in Renaissance Europe. Ed. T.F. Earle y K.J.P. Lowe. Cambridge: Cambridge UP, 2010. 326-44.
FRACCHIA, CARMEN. “Black but Human”: Slavery and Visual Arts in Hapsburg Spain, 1480-1700. Oxford: Oxford UP, 2019.
FRANCO, ALFONSO. “La mujer esclava en la sociedad andaluza de fines del medievo.” El trabajo de las mujeres en la Edad Media hispana. Ed. Ángela Muñoz Fernández y Cristina Segura. Madrid: Asociación Cultural Al-Mudayna, 1988. 287-301.
FRYER, PETER. Rhythms of Resistance: African Musical Heritage in Brazil. London: Pluto, 2000.
FUCHS, BARBARA. “Black Faces, White Hands: La celosa de sí misma and the Negotiation of Race.” MLN 133.2 (2018): 242-56.
GARCÍA LÓPEZ, JORGE, ED. Novelas ejemplares. De Miguel de Cervantes. Madrid: Real Academia Española, 2013.
GARCILASO DE LA VEGA, EL INCA. Comentarios reales / La Florida del Inca. Ed. Mercedes López-Baralt. Madrid: Espasa Calpe, 2003.
GAYLORD, MARY. “Pulling Strings with Master Peter’s Puppets: Fiction and History in Don Quixote.” Cervantes: Bulletin of the Cervantes Society of America 18.2 (1998): 117-47.
GERMETEN, NICOLE VON. Introduction. Treatise on Slavery: Selections from De Instauranda Aethiopum Salute. De Alonso de Sandoval. Ed. y trad. Germeten. Indianapolis: Hackett, 2008. ix-xxx.
GRACIÁN Y MORALES, BALTASAR. El Criticón. Ed. Miguel Romera-Navarro. 3 vols. Philadelphia: U of Pennsylvania P, 1938.
GREER, MARGARET RICH. María de Zayas Tells Baroque Tales of Love and the Cruelty of Men. University Park: Pennsylvania State UP, 2000.
GUBAR, SUSAN. Racechanges: White Skin, Black Face in American Culture. New York: Oxford UP, 1997.
GUBERN, ROMÁN. La imagen pornográfica y otras perversiones ópticas. Barcelona: Anagrama, 2005.
GUTIÉRREZ, ELENA. “The Poetry of María de Zayas: Poetic, Feminine, and Musical Contexts.” Diss. The Catholic U of America, 2014.
HALL, KIM F. “Beauty and the Beast of Whiteness: Teaching Race and Gender.” Shakespeare Quarterly 47.4 (1996): 461-75.
HAMANN, BYRON ELLSWORTH. “The Mirrors of Las Meninas: Cochineal, Silver, and Clay.” The Art Bulletin 92.1/2 (2010): 6-35.
HARRIS, CHERYL I. “Whiteness as Property.” Harvard Law Review 106.8 (1993): 1707-91.
HILL, RUTH. “Categories and Crossings: Critical Race Studies and the Spanish World.” Journal of Spanish Cultural Studies 10.1 (2009): 1-6.
HILL, RUTH. “Critical Race Theory and the Pre-History of Race in Latin America: Some Reflections on Caste and Hegemony in Valle y Caviedes.” Afro-Hispanic Review 26.2 (2007): 77-85.
IRETON, CHLOE. “Black Africans’ Freedom Litigation Suits to Define Just War and Just Slavery in the Early Spanish Empire.” Renaissance Quarterly 73.4 (2020): 1277-1319.
IRETON, CHLOE. “‘They Are Blacks of the Caste of Black Christians’: Old Christian Black Blood in the Sixteenth- and Early Seventeenth-Century Iberian Atlantic.” The Hispanic American Historical Review 97.4 (2017): 579-612.
IRIGOYEN-GARCÍA, JAVIER. “‘Como hacen los moros a los cristianos’: Raza, género e identidad cultural en “Tarde llega el desengaño” de María de Zayas.” Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 40.2 (2016): 357-70.
JONES, NICHOLAS R. “Casting a Literary Mammy in Diego Sánchez de Badajoz’s Farsa de la hechizera.” University of Toronto Quarterly 88.4 (2019): 323-45.
JONES, NICHOLAS R. Staging Habla de Negros: Radical Performances of the African Diaspora in Early Modern Spain. University Park: The Pennsylvania State UP, 2019.
KING, CARMEN. “Mistresses and Servants in Golden Age Spanish Literature.” Diss. Arizona State U, 2009.
LAMBERT, A.F. “The Two Versions of Cervantes’ El celoso extremeño: Ideology and Criticism.” Bulletin of Hispanic Studies 57.3 (1980): 219-31.
LAWRANCE, JEREMY. “Black Africans in Renaissance Spanish Literature.” Black Africans in Renaissance Europe. Ed. T.F. Earle y K.J.P. Lowe. Cambridge: Cambridge UP, 2010. 70-93.
LIPSKI, JOHN M. A History of Afro-Hispanic Language: Five Centuries, Five Continents. Cambridge: Cambridge UP, 2005.
LOWE, K.J.P. “The Stereotyping of Black Africans in Renaissance Europe.” Black Africans in Renaissance Europe. Ed. T.F. Earle y K.J.P. Lowe. Cambridge: Cambridge UP, 2010. 17-47.
MARTÍN CASARES, AURELIA. “Free and Freed Black Africans in Granada in the Time of the Spanish Renaissance.” Black Africans in Renaissance Europe. Ed. T.F. Earle y K.J.P. Lowe. Cambridge: Cambridge UP, 2010. 247-60.
MARTÍN CASARES, AURELIA, Y CHRISTINE DELAIGUE. “The Evangelization of Freed and Slave Black Africans in Renaissance Spain: Baptism, Marriage, and Ethnic Brotherhoods.” History of Religions 52.3 (2013): 214-35.
MARTÍNEZ LÓPEZ, ENRIQUE. Tablero de ajedrez. Imágenes del negro heroico en la comedia española y en la literatura e iconografía sacra del Brasil esclavista. Paris: Centre culturel Calouste Gulbenkian, 1998.
MARTÍNEZ, MIGUEL, ED. Vida y sucesos de la monja alférez. De Catalina de Erauso. Madrid: Castalia, 2021.
MARTORELL, JOANOT. Tirant lo Blanch. Tarragona: Organisme Autònom per a la Societat de la Informació de la Diputació de Tarragona, 2011.
MERRIM, STEPHANIE. Early Modern Women’s Writing and Sor Juana Inés de La Cruz. Nashville: Vanderbilt UP, 1999.
MIGNOLO, WALTER D. The Darker Side of the Renaissance: Literacy, Territoriality, and Colonization. Ann Arbor: U of Michigan P, 1995.
MOLHO, MAURICE. “Aproximación al Celoso extremeño.” Nueva Revista de Filología Hispánica 38.2 (1990): 743-92.
MORRISON, TONI. Playing in the Dark: Whiteness and the Literary Imagination. London: Picador, 1993.
NAVARRE, MARGUERITE DE. L’Heptaméron. Ed. Michel François. Paris: Garnier, 1950.
NEBRIJA, ANTONIO DE. Gramática sobre la lengua castellana. Ed. Carmen Lozano Guillén y Felipe González Vega. Barcelona: Galaxia Gutenberg; Círculo de Lectores, 2011.
OLIVARES, JULIÁN, ED. Novelas amorosas y ejemplares. De María de Zayas. Madrid: Cátedra, 2020.
OLMEDO, MANUEL. “‘El mucho número que hay dellos’: El valiente negro en Flandes y los esgrimistas afrohispanos de Grandezas de la espada.” Bulletin of the Comediantes 70.2 (2018): 67-91.
OVALLE, ALONSO DE. Histórica relación del Reino de Chile y de las misiones y ministerios que ejercita en él la Compañía de Jesús. Roma: Cavallo, 1646.
PACHECO DE NARVÁEZ, LUIS. Libro de las grandezas de la espada, en que se declaran muchos secretos del que compuso el comendador Jerónimo de Carranza. Madrid: Herederos de Juan Íñiguez de Lequerica, 1600.
PÉREZ VILLANUEVA, SONIA. “La violencia de la esclavitud femenina en los Desengaños amorosos de María de Zayas y Sotomayor.” Trazas, ingenio y gracia. Estudios sobre María de Zayas y sus Novelas amorosas y ejemplares. Ed. Javier Espejo Surós y Carlos Mata Induráin. Pamplona: Servicio de Publicaciones de la U de Navarra, 2021. 193-210.
PINCIANO, ALONSO LÓPEZ. Filosofía antigua poética. Madrid: Iunti, 1596.
PINEDA, JULIETA. “El vivir cristianamente: adoctrinamiento de los esclavos de origen africano por parte de la Compañía de Jesús en Nueva España, 1572-1767.” Diss. El Colegio de Michoacán, 2020.
PRENDERGAST, RYAN. “Fear and Control in El celoso extremeño.” Hispanic Journal 31.2 (2010): 9-22.
REAL ACADEMIA ESPAÑOLA. Diccionario de Autoridades. 6 vols. Madrid: Imprenta de la Real Academia Española, 1726-37.
REED, CORY A. “Harems and Eunuchs: Ottoman-Islamic Motifs of Captivity in El celoso extremeño.” Bulletin of Hispanic Studies 76.2 (1999): 199-214.
RESTREPO, EDUARDO. “De instauranda æthiopium salute: Sobre las ediciones y características de la obra de Alonso de Sandoval.” Tabula Rasa 3 (2005): 13-26.
RHODES, ELIZABETH. Dressed to Kill: Death and Meaning in Zayas’s Desengaños. Toronto: U of Toronto P, 2011.
ROWE, ERIN KATHLEEN. “After Death, Her Face Turned White: Blackness, Whiteness, and Sanctity in the Early Modern Hispanic World.” The American Historical Review 121.3 (2016): 727-54.
ROWE, ERIN KATHLEEN. Black Saints in Early Modern Global Catholicism. Cambridge: Cambridge UP, 2019.
RUIZ, EDUARDO. “Counter-discursive and Erotic Agency: The Case of the Black Slaves in Miguel de Cervantes’s ‘El celoso extremeño.’” Hispania 97.2 (2014): 194-206.
RUIZ, EDUARDO. “Three Faces/Phases of Male Desire: Veiled Woman, Passive Virgin, and African Devil in María de Zayas’s ‘Tarde llega el desengaño.’” Symposium 72.3 (2018): 149-62.
SAID, EDWARD W. Culture and Imperialism. London: Vintage, 1994.
SALERNITANO, MASUCCIO. Il novellino. Ed. Luigi Settembrini. Napoli: Morano, 1874.
SANDOVAL, ALONSO DE. Un tratado sobre la esclavitud. Ed. Enriqueta Vilar. Madrid: Alianza, 1987.
SANTOS MORILLO, ANTONIO. “Caracterización del negro en la literatura española del XVI.” Lemir 15 (2011): 23-46.
SAUNDERS, A.C. DE C.M. A Social History of Black Slaves and Freedmen in Portugal, 1441-1555. Cambridge: Cambridge UP, 1982.
SPILLERS, HORTENSE J. “Mama’s Baby, Papa’s Maybe: An American Grammar Book.” Diacritics 17.2 (1987): 64-81.
TORQUEMADA, JUAN DE. Segunda parte de los veintiunos libros rituales i monarquía indiana. Con el origen y guerras, de los indios occidentales, de sus poblaciones. Descubrimiento, conquista, conversión, y otras cosas maravillosas de la misma tierra. Madrid: Rodríguez Franco, 1723. 3 vols.
URRETA, LUIS DE. Historia eclesiástica, política, natural y moral, de los grandes y remotos reinos de la Etiopía, monarquía del Emperador llamado Preste Juan de las Indias. Valencia: Mey, 1610.
VÁZQUEZ DE ESPINOSA, ANTONIO. Compendio y descripción de las Indias occidentales. Ed. Charles Upson Clark. Washington: Smithsonian Institution, 1948.
WALSDORF, HANNA. “Die Domestizierung der Sarabande. Ursprungsnarrative eines höfischen Tanzes in der Frühen Neuzeit.” Vokalpolyphonie zwischen Alter und Neuer Welt: Musikalische Austauschprozesse zwischen Europa und Lateinamerika im 16. und 17. Jahrhundert. Ed. Klaus Pietschmann. Münster: U Münster / Institut für Musikwissenschaft und Musikpädagogik, 2018. 69-93.
WARSH, MOLLY A. “Enslaved Pearl Divers in the Sixteenth Century Caribbean.” Slavery and Abolition 31.3 (2010): 345-62.
WILLIAMSON, EDWIN. “El ‘misterio escondido’ en El celoso extremeño. Una aproximación al arte de Cervantes.” Nueva Revista de Filología Hispánica 38.2 (1990): 793-815.
WRIGHT, ELIZABETH R. The Epic of Juan Latino: Dilemmas of Race and Religion in Renaissance Spain. Toronto: U of Toronto P, 2016.
YEPES, DIEGO DE. Discursos de varia historia. que tratan de las obras de misericordia y otras materias morales. Con ejemplos y sentencias de santos y gravísimos autores. Toledo: Rodríguez, 1592.
ZAYAS, MARÍA DE. Obra narrativa completa. Ed. Estrella Ruiz-Gálvez Priego. Madrid: Fundación José Antonio de Castro, 2001.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2024 Luis Castellví Laukamp
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Aquellos/as autores/as que deseen publicar en la RCEH o tengan publicaciones en esta revista aceptan los siguientes términos:
- La RCEH solo publica artículos inéditos.
- Los artículos enviados a la RCEH no deben estar bajo consideración en ninguna otra revista o editorial.
- Los/as autores/as podrán incluir imágenes cuando las consideren esenciales para su estudio. Es responsabilidad suya el obtener por escrito la autorización para su reproducción y presentarla a la RCEH.
- Los/as autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la RCEH el derecho de primera publicación de su obra, el cuál estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación en la RCEH.
- 12 meses después de la publicación de su obra en la RCEH, los/as autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
